تبليغاتX
از شیعه بپرسید - اعتراف علماء سني به افضل بودن خوابيدن علي در بستر پيغمبر از مصاحبت ابي بکر در غار
از ص 269 تا ص 281 جلد سيم شرح نهج البلاغه را عميقانه مطالعه کنيد و به بيانات و دلائل امام ابو جعفر اسکافي که از اکابر علماء و شيوخ معتزليها مي باشد در رد شبهات ابوعثمان جاحظ (ناصبي) در اثبات افضليت علي(ع) بر ابي بکر دقت نماييد خواهيد ديد که آن عالم منصف بالصراحه با دلائل محکمي ثابت مي¬نمايد که خوابيدن علي(ع) در بستر پيغمبر(ص) به امر آن حضرت افضل از مصاحبت چند روزه ابي بکر در مسافرت غار بوده است تا آنجا که گويد "قال علماء المسلمين ان فضيلة علي(ع) تلک الليلة لا نعلم احدا من البشر نال مثلها الا ما کان من اسحق و ابراهيم عند استسلامه للذبح" يعني"اتفاقي علماء مسلمين است که احدي از بشر به فضيلت خوابيدن علي(ع) در فراش پيغمبر نرسيده است مگر اسحق و ابراهيم در تسليم به ذبح و قرباني (ولي عقيده اکثر مفسرين و مورخين و علماي اخبار است که ذبيح اسماعيل بوده نه اسحق)".
و در آخر ص 271 نقل قول ابوجعفر اسکافي را در جواب ابوعثمان جاحظ ناصبي نقل نموده که گويد ماحصل معني "آنکه قبلا فضيلت خوابيدن علي(ع) در فراش رسول الله صلي الله عليه و آله ليلة الهجره بر مصاحبت ابي بکر در غار را به قسمي که بر اهل انصاف واضح و آشکار گردد بيان نموديم اينک از دو جهت ديگر مطلب را ثابت مي نماييم: 1. انس و الفت فوق العاده علي(ع) با رسول خدا(ص) طوري بود که نمي توانست آني از پيغمبر دور بشود و به عکس عدم انس ابوبکر با رسول خدا باعث اشتياق او به مصاحبت با آن حضرت بوده پس خوابيدن علي در فراش که باعث دوري از آن حضرت گرديد ايجاد وحشت والم شديدي براي علي نمود پس دوري که سبب زجر آن حضرت و موجب ثواب بسيار بوده افضل است بر مصاحبت ابي بکر براي آن که صواب عمل را به مقدار مشقت در عمل مي دهند (چنانچه گفته اند افضل الاعمال احمزها). 2. چون ابي بکر پيوسته عازم بر خروج از مکه بوده چنانچه گاهي هم تنها خارج شده پس زياد شد کراهت ماندن او در مکه و لذا زماني که با رسول خدا(ص) از مکه خارج شد به محبوبه ذاتي و معشوقه قلبي رسيد پس براي او فضيلتي نبود که برابر باشد با فضيلت علي(ع) که در آن شب اختياراً تحمل مشقت بزرگي نمود که جان خود را در معرض شمشيرها و سر خود را در مقابل سنگباران دشمنان (که آن شب قصد آن بستر را داشتند که صاحب آن رسول الله صلي الله عليه و آله را به قتل رسانند) قرار داد بديهي است تحمل آن شدائد به مراتب بالاتر و افضل از ابي بکر بود در راحتي ليلة الغار در مصاحبت رسول الله(ص).
و ابن سبع مغربي در شفاء الصدور ضمن بيان شجاعت علي(ع) گويد: معني "اجماعي علماء عرب است بر اينکه خوابيدن علي(ع) ليلة الهجرة در فراش رسول الله صلي الله عليه و آله افضل بود از بيرون رفتن او با آن حضرت زيرا که خود را در جاي آن حضرت قرار داد و زندگاني خود را فداي آن حضرت نمود و به اين وسيله شجاعت خود را بين اقران ظاهر نمود"
پس مطلب به قدري واضح است که احدي انکار اين معني را ننموده مگر روي جنون يا تعصب بدتر از جنون.
+ نوشته شده در  ساعت   توسط محمد نادری  |