عقايد شيعه اماميه اثنا عشريه چيست؟

شيعه اماميه معتقدند به وجود ذات واجب الوجود حضرت احديث جل و علا كه اوست واحد و احد كه شبيه و عديل و نظير ندارد نه جسم است و نه صورت نه جوهر است و نه عرض و از جميع صفات امكانيه معرا و مبرا مي باشد بلكه خالق جميع اعراض و جواهر است و شريكي در خلق موجودات و افاضه فيوضات بر موجود ندارد.
و چون ذات واجب الوجود هرگز رويت نشود و از طرفي هم بايستي خلق را هدايت و راهنمايي نمايد لذا رسل و فرستادگاني از جنس بشر برگزيده كامل عيار براي هدايت افراد بشر با دلائل و براهين و معجزات و بينات و دستورات كافي به اقتضاي حال و احتياجات اهل هر زمان فرستاده كه عدد آنها بسي بسيار و بي شمار است و تمامي آنها در حت اوامر پنج پيغمبر اولولعزم كه نوح شيخ الانبيا و ابراهيم خليل الرحمن و موسي كليم الله و عيسي روح الله علي نبينا و آله و عليهم السلام باشند، هادي و راهنماي بشر بودند و پيغمبر آخر وجود اقدس خاتم الانبياء محمد مصطفي(ص) مي باشد كه دين و شريعت او تا روز قيامت باقي و برقرار است.
جماعت شيعه معتقدند كه حلال محمد حلال است تا روز قيامت و حرام آن حضرت هم حرام است تا روز قيامت و شريعت او هم باقي و مستمر است تا روز قيامت. و خداوند متعال براي جميع اعمال از نيك و بد سزا و جزائي معين فرموده كه در بهشت يا دوزخ به آن ها داده مي شود.
و روزي كه براي سزا و جزاي اعمال معين گرديده يوم الجزاء گويند كه بعد از تمام شدن عمر دنيا تمام خلايق را از نيك و بد من الاولين و الاخرين همه را زند ه مي كند با همين بدن عنصر جسماني (نه بدن لطيف و هورغليائي) به صحراي محشر مي آورد بعد از محاكمه و رسيدگي هر يك را به جزاي خود مي رساند.
چنانچه در كتب آسماني عموما بالخصوص توريه و انجيل و قرآن مجيد خبر داده است و سند محكم و ثابت و محقق ما همين قرآن كريم است كه با سند متصل دست نخورده و تحريف نگرديده از زمان رسول اكرم(ص) به ما رسيده و ما عامل به دستورات آن هستيم و اميدواريم كه عند الله ماجور باشيم.
و جميع احكام واجبه مندرجه در اين كتاب اقدس اعظم از قبيل نماز و روزه و زكوة و خمس و حج و جهاد و غيره معتقديم. و همچنين به فروعات و واجبات و مستحبات و دستوراتي كه به وسيله رسول خدا به ما رسيده معترف و عازم و جازم به عمل با توفيقات خداوند متعال هستيم و از جميع معاصي و گناهان كبيره و صغيره از قبيل شراب و قمار و زنا و لواط و ربا و قتل نفس و ظلم و غير آنها از آنچه در قرآن مجيد و اخبار وارده منع از آنها گرديده اجتناب مي نماييم.
جماعت شيعه معتقد هستند همان قسمي كه احكام و دساتير الهيه آورنده اي دارد كه خداوند متعال او را برگزيده و به آدميان معرفي نموده، بعد از وفات آورنده كه رسول خدا مي باشد بايستي نگاهدارنده اي باشد كه حافظ و حارس و نگاهبان آن دين و شريعت باشد همان قسمي كه پيغمبر و آورنده دين را خدا برانگيزد و به مردم معرفي نمايد. وصي و خليفه و نگاهدار دين را هم بايستي خداوند انتخاب فرمايد و به وسيله پيغمبر به امت معرفي نمايد. چنانچه تمام انبياء به امر خداي متعال اوصيا خود را معرفي نمودند پيغمبر خاتم هم كه اكمل و افضل از همه آنها بوده براي جلوگيري از فساد و اختلاف امت را به حال خودشان نگذارده و اوصياء خود را به امر پروردگار روي سنت جاريه به آنها معرفي فرموده است و عدد آن اوصياء منصوص رسول اكرم(ص) كه از جانب خداي متعال معرفي شدند دوازده مي باشد (اولهم سيد الاوصياء علي بن ابيطالب فبعده ابنه حسن ثم اخوه الحسين ثم ابنه علي زين العابدين ثم ابنه محمد باقر العلوم ثمم ابنه جعفر الصادق ثم ابنه موسي الكاظم ثم ابنه علي الرضا ثم ابنه محمد التقي ثم ابنه علي النقي ثم ابنه حسن العسكري ثم ابنه محمد المهدي و هو الحجة القائم الذي غاب عن الانظار لا عن الامصار يملاء الله الارض به قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا.)
اعتقاد شيعه اماميه آن سات كه اين دوازده امام بر حق از جانب خدا به وسيله پيغمبر به ما معرفي شدند كه دوازدهمي آن ها بنا بر اخبار متواتر و مستفيض كه از علماء شما هم بسيار رسيده غيبت اختيار نموده مانند غيبتي كه در تمامي ادوار انبياء و اوصياء بوده.
و آن وجود مقدس را خداوند ذخيره قرار داده براي رفع ظلم و نشر عدل و مصلح كل است كه تمام اهل عالم انتظار ظهور چنين مصلحي را دارند.
خلاصه جماعت شيعه معتقدند به جميع احكام خمس كه در قرآن مجيد و اخبار صحيحه كه به وسيله روات معتبره از طرق اهل بيت طهارت و عترت پاك رسول اكرم(ص) و مومنين نيك فطرت از صحابه خاص آن حضرت به آن ها رسيده از اول باب طهارت تا آخرين باب ديات.هر كس در اين دين و مذهب گفتگويي دارد يا در شك و شبهه و اشتباه باشد بهتر است اين وبلاگ را به طور كامل مطالعه نمايد تا ان شاء الله حل شبهات و اثبات حقايق گردد.
جاي بسي تاسف است كه برادران اهل سنت بدون تحقيق تمام شيعيان ايراني را غالي و علي پرست مي¬دانند و به اين منظور برادران سني بي خبر ما مشتبه مي كنند برادر كشي را باب مي نمايند كه در افغانستان، هندوستان، ازبكستان، عراق و تاجيكستان و غيره بقدري از مسلمانان شيعه كشته شده اند كه خونها جاري گشت.
مسلمانان ازبكستان و تركستان در اثر تحريكات علماء خود كه مي گفتند شيعيان علي پرست و مشرك و كافر و قتلشان واجب است آن همه خونها از مسلمانان ايراني ريختند كه اوراق تاريخ را لكه¬دار نمودند.
چرا برادران اهل تسنن به رهبري برخي آقايان علماء با نظر كينه بلكه كفر و شرك و ارتداد به مسلمانان ايراني مي نگرند؟
شيعيان اميرالمومنين(ع) همه بندگان خالص حق تعالي و مطيع و فرمانبردار خداوند سبحان جل و علا و محمد(ص) بنده و رسول او مي باشند و درباره علي بن ابيطالب(ع) نمي گويند و عقيده ندارند مگر آنچه پيغمبر درباره او فرموده علي را عبد صالح پروردگار و وصي و خليفه منصوص رسول الله(ص) مي دانيم.
و هر كس غير از اين عقيده داشته باشد او را مردود و از خود دور مي دانيم مانند غلات از مسلمين از قبيل سبائيه و خطابيه و غرابيه و علياويه و مخمسه و بزيغيه و امثال آنها مانند نصيريه كه در قسمتي از شهرها و قراء ايران و ساير بلاد مانند موصل و سوريا متفرق هستند به نام اهل حق.
عموم شيعيان از آنها بري هستند و آنها را كافر و مرتد و نجس مي دانند و در تمام كتب فقهيه و رسائل عمليه فقهاء اماميه غلات را در شمار كفار آورده اند به علت آنكه آنها داراي عقايد فاسده بي شمار مي باشند. از قبيل آنكه مي گويند چون ظهور روحاني در هيكل جسماني محال نيست چنانچه جبرئيل به صورت دحيه كلبي بر پيغمبر ظاهر مي گرديد لذا حكمت حكيمانه حق اقتضا كرد كه ذات اقدسش در هيكل بشر آشكار گردد فلذا به صورت و جسم علي ظاهر گرديد؟!!!
به همين جهت مقام علي(ع) را بالاتر از مقام مقدس پيغمبر خاتم مي دانند و از زمان خود آن حضرت با غواي شياطين جن و انس جمعي به اين عقيده قائل بودند و آن حضرت خود جمعي از اهل هند و سودان را كه آمدند و اقرار بالوهيت آن حضرت نمودند هر چند آنها را پند داد فايده نبخشيد عاقبت امر فرمود آنها را چاه هاي دود بطريقي كه در كتب اخبار ثبت است هلاك ساختند.
چنانچه شرح اين قضيه تفصيلاً در جلد هفتم بحارالانوار تاليف علامه جليل القدر مرحوم ملا محمد باقر مجلسي قدس سره آمده است. و حضرت اميرالمومنين و ائمه معصومين آنها را لعن نموده و از آنها بيزاري جسته اند مانند آنچه در كتب معتبره شيعيان از مولانا امير المومنين نقل شده كه فرمود: "پروردگارا من بيزارم از طايفه غلات مثل بيزاري جستن عيسي از نصاري خداوندا مخذول و منكوب فرما ايشان را و ياري مفرما احدي از ايشان را" و...
به همين جهت جامعه شيعه اماميه اثنا عشريه بيزاري مي جويند از هر كس كه نظماً‌و نثراً درباره علي امير المومنين و اهل بيت اطهارش غلو بنمايند و در مقام تعريف آنها را از مقامي كه خدا و رسول براي آنها معين نموده اند بالاتر ببرند و از عبوديت به ربوبيت برسانند و كساني كه چنين عقيده اي داشته باشند از ما نيستند بلكه از غلات و ملاعين اند و بهتر است اهل تسنن حساب جا معه شيعه اماميه اثنا عشريه را از آنها جدا كند.

+ نوشته شده در  ساعت   توسط محمد نادری  | 

صفحه نخست

لوگوی دوستان

پروفايل من